中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來(lái)主張以和而不同的態(tài)度對(duì)待文明多樣性，以一脈相承的文化傳統(tǒng)、思想智慧為人類文明進(jìn)步注入源源不斷的動(dòng)力。習(xí)近平主席指出：“古典文明群星璀璨，不斷滋養(yǎng)和啟迪后世。兩千多年前，中國(guó)和希臘兩大文明在亞歐大陸兩端交相輝映，為人類文明演進(jìn)作出了奠基性貢獻(xiàn)”，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)積極致力于推動(dòng)文明傳承發(fā)展，加強(qiáng)國(guó)際人文交流，促進(jìn)全球文明對(duì)話，注重從不同文明中尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng)，愿同各方一道，踐行全球文明倡議，攜手解決人類共同面臨的各種挑戰(zhàn)，共同推動(dòng)人類文明發(fā)展進(jìn)步?！边@深刻揭示了中國(guó)古典文明在世界文明發(fā)展中的地位和作用，為以中國(guó)古典文明滋養(yǎng)和啟迪現(xiàn)代世界提供了重要指引與根本遵循。
深入認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)古典文明，離不開(kāi)中國(guó)古典學(xué)研究。中華文明在數(shù)千年的傳承發(fā)展中，形成了具有連續(xù)性和穩(wěn)定性的傳統(tǒng)。孔子開(kāi)創(chuàng)的文教傳統(tǒng)綿綿若存，貫通至今。中國(guó)古人圍繞十三經(jīng)、前三史和周秦諸子等元典展開(kāi)文字、音韻等傳統(tǒng)小學(xué)研究，在文本?？闭矸矫娣e累了大量經(jīng)驗(yàn)，為中國(guó)古典學(xué)提供了穩(wěn)固的知識(shí)根基。但今天的中國(guó)古典學(xué)絕非“復(fù)古”之學(xué)，而是緊扣時(shí)代脈搏的創(chuàng)新之學(xué)，擔(dān)負(fù)著推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要使命。中國(guó)古典學(xué)既研究中國(guó)典籍和文化在本國(guó)的起源和發(fā)展，也研究它們?cè)谌蚍秶陌l(fā)展和影響，其探索視野超越國(guó)界與民族，在和希臘文明、阿拉伯文明等其他文明的比較中，重新審視人類古老智慧結(jié)晶對(duì)現(xiàn)代世界的指導(dǎo)意義，推動(dòng)不同文明間的交流對(duì)話，形成促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展的正向力量。
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明，其開(kāi)放性、包容性尤為顯著。習(xí)近平主席指出：“中華文明是在同其他文明不斷交流互鑒中形成的開(kāi)放體系?！敝腥A文明得以生生不息的一個(gè)重要原因，就是以開(kāi)放包容的心態(tài)博采眾長(zhǎng)，在面對(duì)外來(lái)挑戰(zhàn)中實(shí)現(xiàn)自我革新，這也充分體現(xiàn)在中國(guó)古典思想中?？鬃诱f(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之”，教?dǎo)弟子要善于發(fā)現(xiàn)、學(xué)習(xí)他人優(yōu)點(diǎn)，以人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短。杜甫總結(jié)詩(shī)歌創(chuàng)作心法，認(rèn)為“別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師”，說(shuō)的也是要多向不同方家求教的道理。歷史告訴我們，秉持開(kāi)放、包容精神，推動(dòng)文明交流互鑒，讓不同文明相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，便可“和而不同”，超越文明沖突，實(shí)現(xiàn)文明和諧共存。
中國(guó)古典文明的價(jià)值體現(xiàn)在歷史學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、考古學(xué)等諸多領(lǐng)域，展現(xiàn)出不同文明所共通的智慧品格。先秦時(shí)期的中國(guó)出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”，涌現(xiàn)出大批卓越的思想家，為人類貢獻(xiàn)了可傳諸后世的不朽思想。比如，孔子所提倡的“仁愛(ài)”“忠信”“民本”、墨子所倡導(dǎo)的“兼愛(ài)”“非攻”思想，在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代依然具有重要意義。儒家的核心哲學(xué)觀“中庸之道”與古希臘先哲的“節(jié)制”思想，為消除戰(zhàn)爭(zhēng)、實(shí)現(xiàn)人類和平提供了寶貴思想資源。中國(guó)提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念、全人類共同價(jià)值、全球文明倡議等中國(guó)方案，不僅體現(xiàn)中國(guó)古典文明的智慧，更成為全人類的思想財(cái)富。
今天，人類社會(huì)再次走到何去何從的歷史關(guān)口。應(yīng)對(duì)氣候變化、能源安全、可持續(xù)發(fā)展等全球性問(wèn)題，僅憑技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須依靠文明的力量。現(xiàn)代文明豐富多元，不同文明既有相通之處，又有各自亮點(diǎn)。要解決全球問(wèn)題，必須匯集全人類的集體智慧一起攻堅(jiān)克難。比如，人類在改造自然過(guò)程中造成人與自然之間的矛盾對(duì)立。中國(guó)古典文明講究“天人合一”，提出要遵循自然規(guī)律以實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處。古希臘哲學(xué)家亞里士多德也認(rèn)為，自然萬(wàn)物都有其內(nèi)在的目的和功能，人類應(yīng)尊重并順應(yīng)自然秩序。這些來(lái)自中西方古典文明的智慧都啟發(fā)我們更好地尊重自然，在人與自然和諧共生的前提下合理安排生產(chǎn)生活，對(duì)于解決生態(tài)危機(jī)有重要指導(dǎo)意義。
隨著中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程的拓展，中國(guó)古典文明必將煥發(fā)新的光彩，以其開(kāi)放包容、兼收并蓄的宏大格局，為現(xiàn)代世界源源不斷提供滋養(yǎng)和啟迪，惠澤全球、造福人類。
（作者單位：北京語(yǔ)言大學(xué)）
《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2025年05月08日 13 版）