歐美流行小說(shuō)打開(kāi)了中國(guó)武俠作家的創(chuàng)作視角，延續(xù)歐美流行小說(shuō)的思路，他們開(kāi)始在中國(guó)歷史、原始文化、民間傳說(shuō)中尋找創(chuàng)作資源，于是中國(guó)悠久的歷史、豐厚的典籍、靈異故事、神怪傳說(shuō)被廣泛汲取和自由發(fā)揮。中國(guó)本土的俠文化在歐美流行小說(shuō)的影響下，被賦予了新的生機(jī)，展現(xiàn)出新的形態(tài)。這種寫(xiě)作狀態(tài)又因網(wǎng)絡(luò)得到強(qiáng)化，金庸的創(chuàng)作主要完成于紙媒時(shí)代，他一邊寫(xiě)社評(píng)，一邊寫(xiě)小說(shuō)，這兩種文體雖然不同，但正義性、道德性是其共同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。網(wǎng)絡(luò)則是以?shī)蕵?lè)為主的信息平臺(tái)，滿足個(gè)人欲望、掀起大眾狂歡是網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作的重要特征。玄幻式武俠小說(shuō)成了最契合網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作的一種文體。

　　最適應(yīng)當(dāng)下普遍的閱讀心態(tài)和方式

　　怎樣評(píng)價(jià)玄幻式武俠小說(shuō)呢？應(yīng)該說(shuō)，它們既沒(méi)有金庸小說(shuō)文化的博大精深，也沒(méi)有金庸小說(shuō)美學(xué)的雅俗共賞。但我們必須承認(rèn)它們最適應(yīng)當(dāng)下普遍的閱讀心態(tài)和閱讀方式。當(dāng)下中國(guó)社會(huì)彌漫著消費(fèi)主義的文化氣氛，文學(xué)閱讀是人們精神消費(fèi)的一種渠道。在玄幻武俠小說(shuō)中，讀者可以隨著主人公善惡的變換抒發(fā)欲望，可以隨著情節(jié)的主觀想象豐富生命，可以隨著別樣世界的構(gòu)造品味人生。“俠之大者，為國(guó)為民”，相比之下，閱讀金庸式的武俠小說(shuō)實(shí)在是太沉重了。

　　快速的工作、生活節(jié)奏使我們的閱讀時(shí)間碎片化，屏閱讀(以電腦和手機(jī)為媒介)成為了一種潮流。玄幻式武俠小說(shuō)適合這樣的閱讀方式：一千字左右就有一個(gè)懸念，故事發(fā)展始終處于緊張狀態(tài)，快樂(lè)的噱頭滿篇皆是?？焖匍喿x，輕輕放下，少有余味，卻有想頭。這樣的小說(shuō)成了那些整日為工作奔波、為生活拼命的年輕人的所愛(ài)。

　　雖然對(duì)金庸小說(shuō)依依不舍，我們不得不承認(rèn)金庸的時(shí)代過(guò)去了。金庸小說(shuō)屬于紙媒時(shí)代，如果將1923年向愷然的《江湖奇?zhèn)b傳》看做紙媒時(shí)代武俠小說(shuō)的開(kāi)始，到金庸小說(shuō)為止，它大概流行了60多年。玄幻式武俠小說(shuō)是電子時(shí)代的產(chǎn)物，如果將黃易的《尋秦記》等作品看做玄幻武俠小說(shuō)的開(kāi)始，至今也快20年了。近20年來(lái)，雖有精品，但還沒(méi)出現(xiàn)金庸那樣的大師和金庸小說(shuō)那樣的經(jīng)典。玄幻式武俠小說(shuō)能不能出現(xiàn)大師和經(jīng)典尚不能定論，我們拭目以待。（中新網(wǎng)）