商洛日?qǐng)?bào) - 商洛之窗訊（許海軍）“得一官不榮，失一官不辱，勿道一官無(wú)用，地方全靠一官；空百姓之衣，吃百姓之飯，莫以百姓可欺，自己也是百姓。”去年底，習(xí)總書(shū)記在山東荷澤縣調(diào)研時(shí)，曾以這副對(duì)聯(lián)告誡官員擺正位置，不計(jì)得失榮辱，擔(dān)起為官之責(zé)來(lái)。
　　據(jù)稱，這是我國(guó)目前唯一保存完好的古代縣衙內(nèi)的倡廉對(duì)聯(lián)，由康熙年間一個(gè)叫高以水的知縣撰寫(xiě)。淺顯直白的用詞看似平常，卻蘊(yùn)藏深意，道出了從政者來(lái)自于民，自當(dāng)為民辦事，既不能太重官位，又要強(qiáng)化“官念”，勤政為民之理。
　　縱觀古今，其實(shí)類似楹聯(lián)的作者多為封建官吏，但一字一句卻體現(xiàn)出他們悉心體察民生疾苦，務(wù)實(shí)追求官聲政績(jī)的品格。清代《楹聯(lián)叢話》中記載，明朝王陽(yáng)明每赴新任，都令人將寫(xiě)有“求通民情，愿聞己過(guò)”的兩塊牌舉在隊(duì)前，以表“真心貼近民間大眾，主動(dòng)接受民情監(jiān)督”的官風(fēng)政愿；無(wú)獨(dú)有偶，林則徐任江蘇廉訪使時(shí)，也將此聯(lián)貼于官衙門(mén)旁；再看清代余小霞任三防主簿時(shí)題寫(xiě)的“與百姓有緣，才來(lái)此地；期寸無(wú)心愧，不鄙斯民”的對(duì)聯(lián)等，也體現(xiàn)他務(wù)實(shí)親民的作風(fēng)。
　　萬(wàn)事知易行難。在當(dāng)時(shí)“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀”的封建官場(chǎng)，雖也有為官者立志清廉，但要“出淤泥而不染”，并非易事!然而其中也不乏公道正派者，他們雖無(wú)力改變現(xiàn)狀，仍自警自省，堅(jiān)守起碼的道德底線。如清代新任無(wú)錫縣令武承謨接印前，將人人論功名，功有實(shí)功，名有實(shí)名。存一點(diǎn)掩耳盜鈴之私心，終為無(wú)益；官官稱父母，父必真父，母必真母。做幾件懸羊賣(mài)狗的假事，總不相干的楹聯(lián)掛于縣衙大堂，引來(lái)“四鄉(xiāng)人皆聚觀”，好人快意，壞人驚慌。還有“陽(yáng)奉陰違，天有難遮之眼；民窮財(cái)盡，地?zé)o可剝之皮”“我如賣(mài)法腦涂地，爾敢欺心頭有天”等楹聯(lián)，切中時(shí)弊，鞭策施政者做好官、行善政、令人感慨。頗有意義的是，一些官吏將對(duì)如何杜絕腐敗、根治虛假的獨(dú)見(jiàn)斛賦予題聯(lián)中。如漳州太守楊福五赴任時(shí)題聯(lián)“第一嚴(yán)自己關(guān)防，其余則門(mén)內(nèi)家丁，堂前胥吏；凡臣為斯民打算，即是告天心事，報(bào)國(guó)經(jīng)綸，”表明其嚴(yán)于律己，且嚴(yán)格要求下屬和家人的作風(fēng)。清代杭州太守謝時(shí)雨掛聯(lián)“為政戒貪，貪利貪，貪名亦貪，勿多聲華忘政本；養(yǎng)廉宜儉，儉己儉，儉人非儉，還崇寬大葆廉偶”，抨擊“形象工程”“政績(jī)工程”，一語(yǔ)道破“官僚主義”“形式主義”的危害。
　　還有一些官署對(duì)聯(lián)，生動(dòng)刻畫(huà)狐假虎威、高高在上的官僚做派，發(fā)人深思。如“見(jiàn)州縣則吐氣、見(jiàn)道臺(tái)則低眉、見(jiàn)督撫大人，茶話須臾，只知道說(shuō)幾個(gè)是是是；有差役為爪牙、有書(shū)吏為羽翼、有地方紳董，袖金贈(zèng)賄，不覺(jué)得笑一聲哈哈哈!可謂寫(xiě)人畫(huà)妖、入木三分!清末有個(gè)叫多琪的縣令，主政時(shí)苛捐雜稅多如牛毛，引得民怨沸騰，可他仍恬不知恥地掛上“奉君命來(lái)守是邦，兩度蝶飛，只求對(duì)頭上青天，眼前赤子；與其民共安此土，八年鴻爪，最難忘山間白石，寺里清泉”的楹聯(lián)，不想當(dāng)晚被人改為“奉王命來(lái)虐是邦，兩度蝗飛，哪管你頭上是青天，眼前赤子；與胥吏共刮址土，八年狼藉，只剩山間白石，寺里清泉”，頗具諷刺意味。
　　以今觀之，僅靠道德說(shuō)教遏制貪腐是不足取的，加強(qiáng)制度建設(shè)、強(qiáng)化輿論監(jiān)督才是根本。但從這些或鐵骨錚錚、或飽含民間智慧的聯(lián)語(yǔ)中，我們也看到了中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程中的一絲亮色，深感求真務(wù)實(shí)之要。