據南山區(qū)文管辦負責人介紹，南山文物較為集中的南頭古城已納入了保護歷史文化遺產的規(guī)劃。由于這里集中了大量住宅樓，建筑密度很大，人群密集，南頭古城的保護舉步維艱。市規(guī)劃和國土資源委員會已制訂了《深圳市南頭古城保護規(guī)劃》，正在進一步完善。該規(guī)劃公布實施后，將對南頭古城的保護與開發(fā)發(fā)揮重要作用。

　　此外，該負責人還告訴記者，目前該區(qū)建設的南山博物館主體建筑已經完工，該館建筑面積4.2萬平方米，在全國區(qū)級博物館中屬于面積最大的。同時，該博物館建成使用后，南山區(qū)的文物保護工作也將再上一個臺階。

　　南山古跡

　　□赤灣天后宮 重建依然興盛 香火綿延不絕

　　始建年代：公元1410年

　　用途：沿海居民已把媽祖當成出海遠航、日常家事的保護神，不時在此焚香問卦。

　　深圳依山傍海，是海洋文化與農耕文明相疊加的地方，在古跡方面也有體現。赤灣天后宮就是海洋文化的典型代表。天后宮博物館管理人員，同時也是省級非物質文化遺產“辭沙祭媽祖” 繼承人阮成洲介紹，天順八年黃諫著《新建赤灣天妃廟后殿記》記載：永樂初，中貴張源“建殿于舊廟東南”。天后宮研究員解釋，永樂八年(公元1410年)，宦官張源出使暹羅(今泰國)，經珠江口的赤灣時，祭祀天妃廟，得吉兆。后順利歸來，為感謝天妃的庇佑，于是在奏明永樂皇帝朱棣之后，捐資在原天妃廟的東南再建殿宇。這就是天后宮的“前身”。

　　據《新安縣志》記載：至民國年間，赤灣天后廟已有屋大小100間，里面有許多大小不同的佛像。有山門、牌樓、月池、石橋、鐘樓等建筑20余處，加上附屬建筑、廟產及祀田，占地900畝。

　　由于張源的大力薦建，赤灣媽祖廟成為沿海地區(qū)最大的媽祖廟，同時吸引著越來越多的人，上至達官貴人，下至平民百姓，沿海居民已把媽祖當成出海遠航、日常家事的保護神，不時在此焚香問卦。

　　“這兒是信徒們首選的拜媽祖的大廟。”阮成洲說，每年春節(jié)前后十幾天及農歷3月23日前10天(媽祖誕辰之日)四面八方的信徒都齊聚天后宮，不僅有大量本地居民，更有港澳臺地區(qū)的信徒，他們都懷著虔誠的心來到媽祖廟焚香祈福，有些遠在東莞的信民還稍帶上鹵豬肉、水果等，把當地供奉的媽祖神像帶到這個媽祖神像前沾點靈氣。

　　這旺盛的香火一直持續(xù)到新中國的成立。當時，由于各項物資匱乏，天后宮的青磚瓦片被運往附近的施工現場，修建東湖水庫。整個建筑由此從人們的視線中消失，最后只剩下斑駁的遺跡。“由于當時缺乏文物保護意識，最后僅剩下門礎和大殿前的一口井。”阮成洲指著殿前的門礎向記者介紹。

　　而現在呈現在世人眼前的媽祖廟，則是1994年動工重建的建筑。阮成洲說，盡管古風不再，但天后宮帶給人們的回憶仍然無窮無盡。他回憶道，天后宮在1995年農歷9月初5開光后，前來拜祭的人達幾萬人。“一天的香火錢達24萬元。”阮成洲回憶起這段歷史時說：“登記造冊的時候，手都寫酸了”。

　　鴉戰(zhàn)海上屏障 只見依稀殘垣

　　□赤灣炮臺

　　始建年代：公元1669年

　　用途：鴉片戰(zhàn)爭時期主要的海上屏障，為禁煙發(fā)揮了重要作用。

　　如果說天后宮是為了讓漁民祈福所用的話，那赤灣炮臺則是為了抵御海上侵略所用。不過赤灣右炮臺如今只剩下地基，四周被油脂加工廠所包圍。記者實地走訪，據阮成洲介紹，赤灣炮臺始建于清康熙八年(公元1669年)，共有生鐵炮12門，左右炮臺給6門，踞山面海，左右炮臺成犄角之勢，鉗制赤灣港口，雄視伶仃海面，是鴉片戰(zhàn)爭時期主要的海上屏障。1839年兩廣總督林則徐布防珠江口時，曾重修赤灣炮臺，為禁煙發(fā)揮了重要作用。而廣東水師提督關天培利用炮臺，在伶仃洋、穿鼻洋大敗英軍。