盤點2013年的文化日歷，“土豪”的異軍突起是一道獨特風景。先是，“土豪”短短一個月在微博上被提及5000萬余次，讓“高富帥”等流行語黯然失色；接著，“土豪金”在營銷市場獨領風騷，敘說著人人都愛土豪金的傳奇。就連《牛津英語詞典》的編輯，也在密切關注“土豪”的英譯問題。
那么，誰是土豪？顧名思義，“土”意味著土氣或粗野，“豪”意味著顯赫或華麗。既豪且土，則意味著廣有錢財而品位不高，追求奢侈而審美不足，炫耀消費而內涵不夠。于是，“只買貴的，不選對的”，充滿喜感的消費方式，最能契合人們心中的土豪形象：到國外像買白菜一樣狂掃LV包，把迎娶新娘的百元大鈔拼成羊肉卷形狀，年終分紅用數(shù)百斤現(xiàn)金壘成“錢墻”……總之，土豪們的鮮明特點就是：有錢，有錢，有錢；座右銘就是，能用錢擺平的都不是事兒。
然而，一擲千金固然豪氣，也難掩炫耀財富的驕氣；揮金如土自然霸氣，也難免流露“窮得只剩下錢”的俗氣。事實上，有錢無腦的調侃也好，富而不貴的揶揄也罷，都說明人們期待土豪們物質豐盈之后，更應追求精神富足，對弱勢群體多一點感同身受，對公共事務多一些積極參與，對社會責任拿出勇氣擔當。當107歲的邵逸夫先生溘然長逝，就有人提出來，土豪們真該向邵六叔學習，有一點兼善天下的情懷，多一些扶危濟困的善舉。
不過，如果進行歷史比較就會發(fā)現(xiàn)，人們對“土豪”的態(tài)度還算和風細雨，不再像當年對“暴發(fā)戶”那樣不屑一顧、嗤之以鼻甚至滿腹怨恨。如果說“暴發(fā)戶”這個概念折射出人們對財富的嫉妒、對獲取財富方式的猜疑，那么“土豪”流行則隱喻著人們對富裕群體精神追求、文化內涵和社會責任的更高要求?！巴梁馈钡哪鶚劊瑧摮蔀榫哂袑徝廊の?、具備奉獻精神、充滿敬畏之心的現(xiàn)代公民，在這個物質沖刷的“小時代”追求精神的高貴，這何嘗不需要基于整個社會財富觀念和文明程度的進步？
事實上，娛樂化本身，也說明人們對“土豪”的態(tài)度日益多元，對財富的看法漸趨多樣。多重態(tài)度本身就說明，隨著社會發(fā)展，物質財富不再是衡量成功的最高標準，人們的價值取向越來越多元，選擇也越來越多樣，人們有權利定義自己的幸福，選擇自己的生活。
財富并非是優(yōu)質生活的標志，只有那些懂得關懷、學會仁愛、具備修養(yǎng)的人，才能真正撕掉“土豪”的標簽，受到社會和大眾的尊重。